瞿天临除宫廷外,清代紫砂著名的五大堂号-纯色紫砂文化

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瞿天临除宫廷外,清代紫砂著名的五大堂号-纯色紫砂文化

瞿天临
清末许之衡《饮流斋说瓷》云:“瓷款之堂名,斋名者,大抵有四类,一为帝王,一为亲贵,一为名士而达官者,一为雅匠良工也。”
帝王宫廷紫砂,自是精品中的精品。今天我们来看,宫廷之外,清代紫砂著名的五大堂号,它们同样是艺精品优,为藏家所尊崇。
一、行有恒堂
行有恒堂主人,是定亲王府第四代主人载铨,行有恒堂是载铨的私人堂号,是他所专用,著有《行有恒堂初集》。


▲行有恒堂 平盖莲子壶 故宫同款
2017年以5,664,000港元成交

▲行有恒堂 诗文款的嵌盖式圆壶
2011年保利秋拍以2,530,000元成交
载铨(1794年~1854年),文学修养较高,爱好收藏。行有恒堂款紫砂器多为道光、咸丰年间,作品均由高手,如杨彭年、申锡、吉安、邵友廷等制作,工艺上乘。
也代表载铨的审美情趣,具有宫廷御用之风,是传之久远的珍贵文物。(chunsezisha)




▲吉安款 行有恒堂 板花诗文石瓢壶
这些紫砂器,器身一般刻有“行有恒堂主人制”或“行有恒堂主人珤用”等铭,有的加“定邸清赏”方章,器底多为“行有恒堂”篆书款。
故宫博物院藏有11件行有恒堂款紫砂器物。

▲定邸清赏章与吉安款


▲行有恒堂描金扁腹壶
此壶紫泥为胎,飞把、弯流、圈足起圈线。壶盖、口沿,腰身均饰描金圈线。
壶盖以花蕊为壶钮,描金绘饰花纹,从上俯视,正如一朵盛开的花朵。
壶身一面绘饰蝙蝠、寿桃、以及金钱纹寓意福寿绵长,财源不断。
另一面则用篆书书:“菩提本无树,明镜亦非台,心是菩提树,身为明镜台,佛性常清静,何处有尘埃,明镜本清净,何处染尘埃,行有恒堂。”此壶富丽华贵,雍容大度。

▲行有恒堂大红袍刻梅花碗
二、世德堂
世德堂为清代堂号,为私家烧藏的标记,其制订人有达官贵人、文人士大夫和少数名工巧匠。

▲世德堂朱泥平盖桑扁壶

▲世德堂描金德钟

▲世德堂款紫泥印包壶

▲世德堂款莲子壶
世德堂印鉴款识




三、澹然斋
澹然斋,为清代乾隆时期盛行之款识,也是皇亲贵族喜爱的紫砂堂名。定制壶时一般不须制作者刻印名款,只用“澹然斋”款。

▲澹然斋款宫灯壶(汪寅仙配盖)

▲澹然斋制炉均釉汉方壶
此壶为高身扁四方形。腹略鼓、虚盖、二弯扁方嘴,扁浑方桥钮及弯执把。
紫砂内胎,通体施浅蓝色炉钧釉,釉色光泽涵蕴,典雅清幽,器形线条简练,端庄古雅,是历代宫廷之爱物。
据《中国紫砂》载:“炉均,宜兴当地称画彩釉、上满釉,创始于清雍正,一度盛行于嘉道。在烧过的紫砂壶上用釉彩绘或满身挂釉,再以800度低温第二次烧成。是受瓷器的釉上彩工艺影响。”


▲澹然斋汉方壶
紫砂汉方壶的名称,最早见于《阳羡茗壶系》(明·周高起)之名家:徐友泉、名士 衡,予尝博考厥制,有汉方、扁觯、小云雷;又之雅流:邵文金,仿时大汉方独绝,今尚寿。
而《阳羡名陶录》(清·吴骞),则载有吴骞自作“叔未解元得时大彬汉方壶,诗来属和”,惜未见传器。
▲ 澹然斋平盖圆壶

▲澹然斋 如意盖莲子壶
澹然斋印鉴款识




四、清德堂
据民国李景康、张虹《阳羡砂壶图考》载,“清德堂”为清初著名文物鉴藏大家宋荦,游宜兴时所定制之堂号。宋荦(1634-1713),字牧仲,号漫堂,又号津山人,晚号西陂老人。
博学嗜古,工诗词古文,与王士祯齐名。善水墨兰竹,超妙工致。精鉴赏,收藏名迹甚富,爱好壶艺。

▲清德堂梨皮紫砂壶

▲清德堂款扁圆壶

▲清德堂制紫泥古莲子式壶清德堂印鉴款识

五、愙斋
愙(kè)斋,吴大澄(1835-1902)晚年所用号,江苏吴县人,吴湖帆祖父。其人曾任广东、湖南巡抚,为晚清著名收藏家,所藏金石、书画甚丰。
吴大澄嗜好紫砂,曾专门延请各路紫砂名手为其制壶,其中最为著名的当属黄玉麟与俞国良。

▲愙斋款俞国良制段泥诗文传炉壶

▲愙斋款俞国良制觚棱提梁壶

▲愙斋款、俞国良制东溪刻紫泥觚棱壶

▲愙斋款赵松亭制并刻紫泥汉君壶
愙斋印鉴款识

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